​关于孔子的经典名人名言64条

关于孔子的经典名人名言64条

孔子名人名言。

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关于孔子的经典名人名言【篇1】

1、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。

2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子　

3、邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

4、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

5、谁能出不由户?何莫由斯道也

6、，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」

7、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

8、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》　

9、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子《论语》

10、子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」

11、子不语怪，力，乱，神。

12、我不是那个不知道的人。多听的是好的；见多识广者无知。

13、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

14、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

15、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。

16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

17、子生三年，然后免于父母之怀。

18、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

19、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

20、使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。

21、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

关于孔子的经典名人名言【篇2】

22、唯仁者能好人，能恶人

23、己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

24、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？

25、与朋友交，严而有信。 ——孔丘　

26、孔子退，揖巫马期进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎?君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，

27、子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至於斯也。

28、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地学习和教导。

29、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》　

30、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

31、知道的人毫无疑问；仁慈的人不担心；勇敢的人不害怕。

32、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 (论语·述而)

33、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》　

34、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

35、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

36、【翻译】孔子说：“我有知识吗?我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的;我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

37、君子使人美丽，而不是使人邪恶，而是使人邪恶。

38、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

39、【翻译】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

40、那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉得足以花去两个年轻人半辈子，熟悉得如梦如醒。

41、君子周而不比，小人比而不周。

42、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

关于孔子的经典名人名言【篇3】

43、【翻译】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

44、君子不以言举人，不以人废言 《论语》　

45、里仁为美，择不处仁，焉得知？

46、玉不琢，不成器，人不学，人不懂。因此，古代帝王，开国之民，教人为先。

47、子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎  孔子语录

48、孝弟也者，其为仁之本与! 巧言令色，鲜矣仁 人而不仁，如礼何? 择不处仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 苟志于仁矣，无恶也

49、不信，则成为知己。绿色的眼睛歌唱着一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼泪。月亮像水一样。

50、有朋自远方来 不亦说乎

51、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

52、子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之;诔曰：祷尔于上下神祁子曰：丘之祷

53、子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」

54、抱着一颗心，没有半片草叶可以走。

55、一句台词就能越狱，理由也跟！

56、二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

57、敏而好学，问心无愧，是文也。

58、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

59、子之所慎：齐，战，疾。

60、子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

61、子曰：「民可使由之，不可使知之。」

62、天下之至仁者，能合天之至亲也。

63、周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周

64、不知生，焉知死 《论语》

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关于孔子名言名句68条

去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了。无论是在学校还是在社会中，我们都能接触到名人名言，优秀的名人格言能够增强我们的精神力量。下面，编辑为大家整理的“关于孔子名言名句”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

关于孔子名言名句(1--23条)

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

2、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子

3、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。

4、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。

5、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

6、——奥格斯特·冯·史勒格

7、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

8、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

9、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

10、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着

11、乐而不*，哀而不伤。

12、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

13、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了

14、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。

15、子的四种教导：诚实和信实。

16、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)

18、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱

19、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

21、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。

22、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

23、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

关于孔子名言名句(24--46条)

24、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

25、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

27、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

28、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

29、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。

30、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了

31、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

32、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

34、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

35、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

37、·能以礼让为国乎？何有

38、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)

39、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

40、不要害怕知道，但要知道。

41、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？

42、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。

43、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武

44、行有余力，则以学文。

45、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。

46、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。

关于孔子名言名句(47--69条)

47、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。

49、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

50、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

52、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

53、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。

54、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

55、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。

56、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情

57、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

58、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

59、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

60、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

61、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

62、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

63、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

64、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

65、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

66、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

67、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

68、君子懂得义，小人懂得利。

孔子的名人名言19句

什么也不做总比什么都不做好。轮流发言交学费实际上是一种犯罪。~~喜欢这些句子吗？以下内容是栏目小编特地整理的“孔子的名人名言19句”，欢迎大家参考阅读。

1、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

2、【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

3、子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

4、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》

5、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

7、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

8、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

9、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。

10、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

11、履行公民义务，举报邪教犯罪，执行奖励政策。

12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

13、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．

16、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"

17、子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

18、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。

19、什么也不做总比什么都不做好。轮流发言交学费实际上是一种犯罪。

孔子名人名言摘抄63条

“三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》　。”在生活中，大家都尝试过写名人格言吧，优秀的名人格言能够丰富我们的精神实际，什么样的名人警句可以更好的为我们服务呢？以下是我们为大家整理的“孔子名人名言摘抄 ”,相信你能找到对自己有用的内容。

孔子名人名言摘抄(1--21条)

1、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"

5、人而无信，不知其可也。孔子惜寸寸光阴每秒，朝缕缕阳光微笑。

6、在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。《论语》记载道：“颜渊(即颜回)死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？在安葬颜回时，孔子又以一个知音的角色出现了。颜回的父亲和孔子的弟子都想以较富贵的礼节安葬颜回。但孔子不同意，因为按照礼节，他和颜回都恪守的礼节，这是不可以的。最终孔子的弟子依然以厚礼埋葬了颜回。孔子心知这违背了礼节，于是说，颜回把我看成父亲，我却不得把颜回看成儿子，这不是我的本意啊。当年孔子的儿子孔鲤死时，也是薄葬的。说明孔子并不以不厚葬为无礼。而弟子的行为恰好违背了他的意思。假如颜回还活着，一定会反对这种行为。

7、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。

8、夫孝，天之经也，地之义也。

9、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ ——孔子 《论语》　

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

11、德不孤，必有邻。——《论语》

12、君子矜而不争，群而不党。

13、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

14、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。　

15、孔子的所有弟子中，他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子？从《论语》里关于颜回的记载，我们可以做个小小的分析。

16、美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。

17、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"

18、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》　

19、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

20、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’

21、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

孔子名人名言摘抄(22--42条)

22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》

23、听其言而观其行。《论语·公冶长》

24、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》　

25、但聪明的学生在老师眼中，往往也是非常危险的人。青出于蓝尚且不论，恃才傲物的人古今都有，比如三国之杨修，玩弄知识是非常危险的。但颜回并不骄傲。他尊敬老师，恪守学问之道。在尊敬老师方面，孔子都感到惊异。孔子曾经说，我整天给颜回讲学，他从来没提出过什么不同的意见，像个愚笨的人。但观察他私下和别人谈论，才发现他对我的见解发挥得很好。这种尊重老师，不轻易从知识上当面辩驳老师的做法，大概在颜回身上得到了很好的体现。但颜回之所以尊重老师，是他佩服老师的学问。他曾经感慨道：老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研究它，愈钻愈觉得深。看见它好像在前，一忽儿却又好像在后面去了。老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。我已经用尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上去，却感到没有路可上去。这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了，这种发自内心的赞美，自然赢得了孔子的由衷喜爱。所以孔子说，颜回对我的话是无所不喜欢。并且有点遗憾的说，颜回非助我者也。但一个老师，能够找到在学问上“狂热”追随自己的人，无疑是一件幸事。

26、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。

27、只是有些人优点多一点，而有的人缺点多一点而已。比如说我们班的付震吧，他学习成绩不是很好，但他很关系集体：有一次，我们班的垃圾桶坏了，第二天就只有他拿了一个新的来。每个人都有自己的闪光点，值得我们去学习。我们大家在一起就是为了互相取长补短，共同进步，共同努力！

28、用它行，给它藏，只有我和你是丈夫。

29、子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

30、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

31、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。

32、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科学是保护邪教的防火墙。

33、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

34、【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

35、已欲立而立人，已欲达而达人。　

36、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全

37、孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。

38、【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

39、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”　

40、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

41、整天群居，说话没有意义，好小智慧；多么困难！

42、子曰："其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。

孔子名人名言摘抄(43--63条)

43、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

44、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"

45、子以四教：文行忠信。——孔子　

46、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　

47、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》

48、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子　

49、敏于事而慎于言。《论语·学而》

50、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。

51、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》

52、人不知道他儿子的恶，也不知道他枝条的大。

53、知耻近乎勇。 ——孔子

54、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》

55、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。

56、、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。

57、"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"

58、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”　

59、君子成人之美。《论语·颜渊》

60、敏而好学，不耻下问。&mdsh孔子

61、敏而勤学，不耻下问。

62、所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢?其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。

63、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

关于孔子的名言名句(汇集29句)

内容专辑推荐：“孔子名言名句”，敬请浏览。

1、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

2、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。

3、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

4、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

5、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。

6、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

7、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

8、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。

9、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

10、乐而不*，哀而不伤。

11、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。

12、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

13、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

14、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱

15、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

16、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。

17、君子懂得义，小人懂得利。

18、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

19、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

20、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

21、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

23、生活而不改变就是生活。

24、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

25、孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言

26、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

27、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

28、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。

29、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情

孔子名言名句30条

未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，关于名人格言你收集了多少呢？编辑花时间专门编辑了孔子名言名句，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

孔子名言名句(篇1)

1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

2、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

5、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

6、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。

7、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

8、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子

9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

12、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

13、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

14、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

孔子名言名句(篇2)

16、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子

17、孔子有关道德的名言名句

18、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

19、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

20、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

21、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子

22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

23、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

24、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

27、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

28、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

29、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

30、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

关于孔子的名人名言有哪些(精选56句)

乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。在日常的生活中，大家肯定对名人格言都不陌生吧，优秀的名人格言可以更好的鞭策自己，那么语句优美的名人格言有哪些呢？我们特意收集和整理了关于孔子的名人名言有哪些，希望能帮助到你的学习和工作！

关于孔子的名人名言有哪些(篇1)

1、复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”

2、运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。

3、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。第一则：“为人处世”

4、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

5、二- 躬自厚，而薄责于人!

6、汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。

7、君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。

8、邦无道，富且贵焉，耻也。」

9、要判断一个人的性格，我们不仅要看他做得好时能做什么好事，还要看他做得不好时能做什么坏事。

10、乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

11、述而不作，信而好古，窃比於我老彭

12、第四则：“学习方法”

13、倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

14、【翻译】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊!”

15、在没接触这句话的时候我是个自作聪明的女孩，在家里不复习，只靠课堂上的40分钟来学习课文。每到测验的时候我总是靠运气，希望测验的题目我都会。有一次，恰巧碰上了一道不会的题目，老师上课时讲过，课后自己没有再复习，现在怎么也记不起来了，这题是10分啊，可我全都不会。我恨不得马上回到那一课，认真地听老师讲课，回家后复习。时间到了，我只好带着满腹遗憾交上了试卷。等到公布成绩那天，我真是心乱如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那间，仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我，我真是无地自容啊，恨不得地上有个缝能钻进去躲起来，脸也羞得通红。因为我平时的考试成绩一向名列前茅，可这一下子跌入深谷，我难过极了。

16、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！

17、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。

18、劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖 戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。

19、子路曰：子行三军，则谁与?

关于孔子的名人名言有哪些(篇2)

20、君子将说富贵，必勉于仁也。

21、孔子曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过.就是说颜回很好学，遇到不顺心.不如意旳事.从不迁怒他人，犯过旳错误再不犯第二次.教导我们对待学习要象颜回一样勤奋，严谨，尊师重教

22、忧郁的云飞，蓝天知什么？不见相思，空倚相思树。

23、焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

24、隐隐的乌鸦做，小站恨因为谁？突然雪过香亭落了，微风吹来了花瓶里的梅花，心已成灰。

25、很少的时候，血是不安定的，退出了颜色；也坚强，只是，在战斗中放弃；而且老了也自自然衰，退出来了。

26、出门如见大宾，使民如承大祭。

27、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：

28、如何为政治杀死一个儿子？儿子是好人，人民是好人。

29、我是世界上一个忧郁的客人，在心碎的声音中回忆我的一生。

30、一个人准备成功，一个人准备成功。

31、此句传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

32、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

33、子曰：德不孤，必有邻。

34、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

35、性是亲密的，实践是遥远的。

36、只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”

37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

38、译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

关于孔子的名人名言有哪些(篇3)

39、悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽商，此物谁能珍。

40、教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

41、半死不活的浮萍带着死水，一夜寒雨葬花。灵魂是杨柳吹断，绕着地平线。

42、子曰：“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”

43、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)

44、国不以利为利，以义为利也。

45、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

46、子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

47、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

49、论语十二则中，我最喜欢“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”这一则。

50、生气了，高兴了，忘记了，不知道老了

51、孔子说：天下的义理无穷无尽,而人的见闻十分有限,如果专门靠记问之学,不可能掌握全天下的道理.要是常常温习平日所学的知识和日常见闻,比如读过的诗、书等,听过的讲义言论,能够反复体会,牢记于心,在此基础之上,就能触类旁通,有新的体悟.就算是从前不知道的,也都会渐渐明白它的道理.这样,天下的义理就会慢慢贯通,学问也就日益充盈了.有人来请教问题,也能对答如流,对别人的疑惑,能够深入剖析而没有遗漏,做为人师也是绰绰有余了.因此,君子为学,不在于博闻强记,而在于明乎义理,反求于内心,由此举一反三,必能体悟天下之大道.

52、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。

53、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

54、月亮多情该笑我了，现在就笑我吧。辜负了春天的心，独自闲独自唱。

55、有则改之，无则加勉。《论语》

56、直接错的都错，再错的人；举起所有对的错，然后人们不服从。